تفخيذ الرضيعة ((عند اهل السنة))
المصدر الاول
شرح مسلم - النووي - ج ٩ - الصفحة ٢٠٦
 |
هنا
هنا
.jpg)
أن السياق المذكور مرسل، وقد صرح بذلك الدارقطني، وأبو مسعود، وأبو نعيم، والحميدي.
وقال ابن بطال. يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعا ولو كانت في المهد، لكن لا يمكن منها حتى تصلح للوطء، فرمز بهذا إلى أن لا فائدة للترجمة لأنه أمر مجمع عليه. قال: ويؤخذ من الحديث أن الأب يزوج البكر الصغيرة بغير استئذانها. قلت: كأنه أخذ ذلك من عدم ذكره، وليس
************************************
المصدر الثالث
روضة الطالبين - محيى الدين النووي - كتاب الوقف
- ج ٤ - الصفحة ٣٧٩
انقر على هنا راح ينقلك الى رابط الكتاب والصفحة
هنا
.jpg)
الثانية: يجوز وقف ما يراد لعين تستفاد منه، كالأشجار للثمار، والحيوان للبن والصوف والوبر والبيض، وما يراد لمنفعة تستوفى منه، كالدار، والأرض. ولا يشترط حصول المنفعة والفائدة في الحال، بل يجوز وقف العبد والجحش الصغيرين، والزمن الذي يرجى زوال زمانته، كما يجوز نكاح الرضيعة.
الثالثة: لا يصح وقف الحر نفسه، لان رقبته غير مملوكة، وكذلك مالك منافع الأموال دون رقابها، لا يصح وقفه إياها، سواء ملك مؤقتا، كالمستأجر، أم مؤبدا، كالموصى له بالمنفعة.
كتاب زاد المعاد في هدي العباد
فصل مباشرة البكر في وقت الاستبراء
هنا
وأيضا، فإنه لا يستحيل كله لبنا، بل يستحيل بعضه، ويخرج الباقي، وهذا القول هو الراجح كما تراه نقلا ودليلا، والله المستعان.
فإن قيل: فهل تمنعون من الاستمتاع بالمستبرأة بغير الوطء في الموضع الذي يجب فيه الاستبراء؟ قيل: أما إذا كانت صغيرة لا يوطأ مثلها، فهذه لا تحرم قبلتها ولا مباشرتها، وهذا منصوص أحمد في إحدى الروايتين عنه، اختارها أبو محمد المقدسي، وشيخنا وغيرهما، فإنه قال: إن كانت صغيرة بأي شيء تستبرأ إذا كانت رضيعة؟ وقال في رواية أخرى: تستبرأ بحيضة إن كانت تحيض، وإلا ثلاثة أشهر إن كانت ممن توطأ وتحبل. قال أبو محمد: فظاهر هذا أنه لا يجب استبراؤها، ولا تحرم مباشرتها، وهذا اختيار ابن أبي موسى، وقول مالك وهو الصحيح، لأن سبب الإباحة متحقق، وليس على تحريمها دليل، فإنه لا نص فيها ولا معنى نص، فإن تحريم مباشرة الكبيرة إنما كان لكونه داعيا إلى الوطء المحرم، أو خشية أن تكون أم ولد لغيره، ولا يتوهم هذا في هذه، فوجب العمل بمقتضى الإباحة، انتهى كلامه.
[فصل مباشرة
موضع الذي تستب منه المراه خال لا احد يحكي دير بالكم هل تجزون الاستمتاع استمتاع استمتاع بغير وطئ هسه والله عيب نحكيها شاي بس هي عيب كلش عيب كلش قويه مع احترامنا في الموضع الذي يجب فيه الاستبراء يصير به استبراء يا موضع مع احترامنا يستمتع بها او لا يستمتع خلينا نقرا قيل اما اذا كانت صغيره لا يوطا مثلها من هي الصغيره التي لا يوطا مثلها لا تنسوها اللي هي في المهد اللي اللي قالها من هو هاكم امامكم امامكم هذا امامكم التي لا يوطا اللي قال حتى تصلح ل الوطئ من هي تكون في المهد يقول اما الصغيره التي لا يوطا مثلها اللي في المهد فهذه لا تحرم قبلتها ولا
مباشرتها مباشرتها يعني شنو احمد الامامي بالله خلي اشوف انا اتذكر بهذا الكتاب شنو يعني مباشرتها احمد الامام شنو المباشره اتذكر انا هنا بهذا الكتاب اتوقع المباشره لحظه واحده المباشره وين وين بهذا لو مو بهذا الكتاب بعد اذنك وب احكي احكي براحتك احكي براحتك احكي يا شيخ انت حكيت على شو انت حكيت على الايه تمام شيلني من من هالكتب كلياتها انت حكيت على ايه والايه انت شرحتها انت شرحتها غير ما هي يعني انت انت بدلت انت غيرت غيرت كلام رب العالمين يعني الايه بتقول لك اذا ما ما قدرت انت تصرف مثلا على اليتيم فعليك انك تتزوج امها ليش
اَشْهَدُ اَنَّ مَوْلاناٰ اَمیر المُومِنینَ علیاً وليّ الله"💚 شكرا لدعمنا احسنتم بارك الله فيكم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
ردحذف